Si queremos entender los motivos del narcocaos Colombiano y el accionar de las FARC, nada mejor que leer esta crónica que Gabo escribió a partir del secuestro de Maruja Pachón, quien con su relato le dio el material ineludible para escribir la historia desde adentro.
Aquí no hay realismo mágico, sólo realismo, aunque por supuesto, con el estilo incomparable de su autor, como lo prueban las tres frases que elegí. Una fue imposible.
LAS FRASES: “…tenía la facultad casi mágica de no enterarse de las cosas que no soportaba. (…)” Página 83, obra citada.
“…la vida se había encargado de enseñarles que la felicidad del amor no se hizo para dormirse en ella sino para joderse juntos. (…)” Página 254, obra citada.
“…lo vió de una vez a tercera vista, como un hombre que podía perder la cabeza por una mujer bella, y más si era inteligente y sensible, y más si tenía de sobra lo único que hacía falta para acabar de criarlo: una mano de hierro y un corazón de alcachofa. (…)” Página 253, obra citada.
*GARCIA MARQUEZ, Gabriel: “Noticia de un secuestro”; Ed. Debolsillo; segunda edición; Buenos Aires; 2003.-
jueves, 30 de abril de 2009
DEL AMOR Y OTROS DEMONIOS-Gabriel García Márquez. *
En 1949, cuando hacía sus primeras letras como periodista, Gabo fue enviado por su jefe de redacción a cubrir el vaciamiento de las criptas de un antiguo convento de hermanas clarisas.
En una de las lápidas, además de los menudos huesos de la obsisa, encontraron una cabellera que al parecer continuó creciendo después de su muerte, llegando a medir 22metros con once centímetros.
A partir de esta crónica, Gabo crea una historia de amor impresionante, entre la jovencita de la cabellera, internada en un manicomio y un joven sacerdote que queda presa de sus “encantos”.
LA FRASE : “Le dijo que el amor era un sentimiento contra natura, que condenaba a dos desconocidos a una dependencia mezquina e insalubre, tanto más efímera cuanto más intensa.” En página 197, edición citada.-
GARCIA MARQUEZ, Gabriel: “Del amor y otros demonios”; ed. Sudamericana; Buenos Aires; 1999.-
En una de las lápidas, además de los menudos huesos de la obsisa, encontraron una cabellera que al parecer continuó creciendo después de su muerte, llegando a medir 22metros con once centímetros.
A partir de esta crónica, Gabo crea una historia de amor impresionante, entre la jovencita de la cabellera, internada en un manicomio y un joven sacerdote que queda presa de sus “encantos”.
LA FRASE : “Le dijo que el amor era un sentimiento contra natura, que condenaba a dos desconocidos a una dependencia mezquina e insalubre, tanto más efímera cuanto más intensa.” En página 197, edición citada.-
GARCIA MARQUEZ, Gabriel: “Del amor y otros demonios”; ed. Sudamericana; Buenos Aires; 1999.-
UNA SOMBRA YA PRONTO SERAS-Osvaldo Soriano*
Es la fantástica vivencia de un ingeniero en informática que queda “en la lona”, literalmente, en la época menemista. Su desventura lo lleva a embarcarse en un viaje hacia ningún lugar durante el cual se ve metido (queriéndolo o no) en situaciones que, aunque divertidas, no dejan de ser patéticas.
Es una novela tan fascinante como “No habrá más penas ni olvido”, tan fascinante como todo Soriano, que supo transformarse en la voz de perdedores y vencidos de las grandes catástrofes históricas de nuestro país.
Habrá que ver la peli (dirección de Héctor Olivera).
LA FRASE: “(…) En el camino cuando todo parece perdido siempre queda alguna maniobra. (…)” Página 26, edición citada.
*SORIANO, Osvaldo: “Una sombra ya pronto serás”; Seix Barral; segunda edición ; Buenos Aires; 2006.-
Es una novela tan fascinante como “No habrá más penas ni olvido”, tan fascinante como todo Soriano, que supo transformarse en la voz de perdedores y vencidos de las grandes catástrofes históricas de nuestro país.
Habrá que ver la peli (dirección de Héctor Olivera).
LA FRASE: “(…) En el camino cuando todo parece perdido siempre queda alguna maniobra. (…)” Página 26, edición citada.
*SORIANO, Osvaldo: “Una sombra ya pronto serás”; Seix Barral; segunda edición ; Buenos Aires; 2006.-
EL PAJARO CANTA HASTA MORIR
Cómo saber cuál es el camino correcto?
“(…) A veces atribuimos al demonio ciertas cosas que no entendemos, sin pensar que pueden ser cosas que no entendemos de Dios.(…)” (1).-
En una película que me encanta, “Perfume de mujer”, el personaje interpretado por el bombonazo sexagenario Al Pacino (y cómo le daría si lo tuviera frente a mi!!...) dice que en cada encrucijada de su vida supo cuál era el camino correcto, lo supo sin excepción, pero nunca lo siguió, porque era el más difícil.
Mi pregunta es qué significa “camino correcto”?, es el que corresponde conforme la ética, moral y buenas costumbres, o el que consideramos que nos llevará a donde queremos ir? O el que, aunque no nos conduzca a un destino feliz, nos dejará una experiencia enriquecedora?
“(…) Las barajas del Señor no son fáciles de leer.(…)” (2).-
Existe una leyenda sobre un pájaro que canta una sola vez en su vida y lo hace más dulcemente que cualquier otra criatura sobre la faz de la tierra. Desde el momento en que abandona su nido, busca un árbol espinoso y no para hasta encontrarlo. Cuando lo halla, cantando entre sus ramas se clava él mismo en la espina más larga y afilada, envolviendo su agonía en un canto sublime al precio de su existencia. Pero todo a su alrededor enmudece para escuchar, y Dios sonríe en el cielo; porque lo mejor sólo se compra con grandes dolores… o al menos así lo dice la leyenda.
El pájaro con la espina en el pecho sigue una ley inmutable; algo desconocido lo impulsa a clavársela, y muere cantando. Cuando penetra la espina no siente llegar su muerte, sólo canta y canta hasta que no le queda vida para emitir otra nota.
Nosotros, cuando nos clavamos la espina, sabemos lo que hacemos; lo comprendemos pero lo hacemos; lo hacemos a pesar de todo.
El camino correcto es evadir la espina o clavarnos en ella? Jugar a ganar o no correr el riesgo? ¿“(…)Nada es más útil que una duda a tiempo.(…)”? (3).-
Acabo de recordar uno versos de Antonio Machado:
“En el corazón tenía
La espina de una pasión.
Logré arrancármela un día.
Ya no siento el corazón.”
Dicho esto, voy cantando y sin demora a clavarme en la espina… me gusta sentir el corazón.
(1) GARCIA MARQUEZ, Gabriel: “Del amor y otros demonios”; ed. Sudamericana; Buenos Aires; 1999; página 111.-
(2) GARCIA MARQUEZ, Gabriel: “Del amor y otros demonios”; ed. Sudamericana; Buenos Aires; 1999; página 124.
(3) GARCIA MARQUEZ, Gabriel: “Del amor y otros demonios”; ed. Sudamericana; Buenos Aires; 1999; página 114.-.
“(…) A veces atribuimos al demonio ciertas cosas que no entendemos, sin pensar que pueden ser cosas que no entendemos de Dios.(…)” (1).-
En una película que me encanta, “Perfume de mujer”, el personaje interpretado por el bombonazo sexagenario Al Pacino (y cómo le daría si lo tuviera frente a mi!!...) dice que en cada encrucijada de su vida supo cuál era el camino correcto, lo supo sin excepción, pero nunca lo siguió, porque era el más difícil.
Mi pregunta es qué significa “camino correcto”?, es el que corresponde conforme la ética, moral y buenas costumbres, o el que consideramos que nos llevará a donde queremos ir? O el que, aunque no nos conduzca a un destino feliz, nos dejará una experiencia enriquecedora?
“(…) Las barajas del Señor no son fáciles de leer.(…)” (2).-
Existe una leyenda sobre un pájaro que canta una sola vez en su vida y lo hace más dulcemente que cualquier otra criatura sobre la faz de la tierra. Desde el momento en que abandona su nido, busca un árbol espinoso y no para hasta encontrarlo. Cuando lo halla, cantando entre sus ramas se clava él mismo en la espina más larga y afilada, envolviendo su agonía en un canto sublime al precio de su existencia. Pero todo a su alrededor enmudece para escuchar, y Dios sonríe en el cielo; porque lo mejor sólo se compra con grandes dolores… o al menos así lo dice la leyenda.
El pájaro con la espina en el pecho sigue una ley inmutable; algo desconocido lo impulsa a clavársela, y muere cantando. Cuando penetra la espina no siente llegar su muerte, sólo canta y canta hasta que no le queda vida para emitir otra nota.
Nosotros, cuando nos clavamos la espina, sabemos lo que hacemos; lo comprendemos pero lo hacemos; lo hacemos a pesar de todo.
El camino correcto es evadir la espina o clavarnos en ella? Jugar a ganar o no correr el riesgo? ¿“(…)Nada es más útil que una duda a tiempo.(…)”? (3).-
Acabo de recordar uno versos de Antonio Machado:
“En el corazón tenía
La espina de una pasión.
Logré arrancármela un día.
Ya no siento el corazón.”
Dicho esto, voy cantando y sin demora a clavarme en la espina… me gusta sentir el corazón.
(1) GARCIA MARQUEZ, Gabriel: “Del amor y otros demonios”; ed. Sudamericana; Buenos Aires; 1999; página 111.-
(2) GARCIA MARQUEZ, Gabriel: “Del amor y otros demonios”; ed. Sudamericana; Buenos Aires; 1999; página 124.
(3) GARCIA MARQUEZ, Gabriel: “Del amor y otros demonios”; ed. Sudamericana; Buenos Aires; 1999; página 114.-.
martes, 28 de abril de 2009
LA LENTITUD-Milan Kundera*
En esta novela, Milanku relata un viaje que hace con su mujer para pasar un fin de semana en un antiguo castillo francés convertido en hotel, en el cual simultáneamente se celebra un congreso de entomología. Allí mezcla sus vivencias con las de personajes ficticios, sirviéndose asimismo de una antigua novela francesa del siglo XVIII atribuída a Vivant Denon.
Todo el relato apunta a encontrar la respuesta a un interrogante existencial que lo inquieta: “¿Por qué habrá desaparecido el placer de la lentitud?” (1)
LA FRASE (entre muchas, como siempre): “(…) Modestos o no, los placeres pertenecen tan solo al que los siente…” (2)
*KUNDERA, Milan: “La lentitud”; Tusquets Editores; Buenos Aires; 2006.-
(1) KUNDERA, Milan: “La lentitud”; Tusquets Editores; Buenos Aires; 2006; página 11.-
(2) KUNDERA, Milan: “La lentitud”; Tusquets Editores; Buenos Aires; 2006; página 16.-
Todo el relato apunta a encontrar la respuesta a un interrogante existencial que lo inquieta: “¿Por qué habrá desaparecido el placer de la lentitud?” (1)
LA FRASE (entre muchas, como siempre): “(…) Modestos o no, los placeres pertenecen tan solo al que los siente…” (2)
*KUNDERA, Milan: “La lentitud”; Tusquets Editores; Buenos Aires; 2006.-
(1) KUNDERA, Milan: “La lentitud”; Tusquets Editores; Buenos Aires; 2006; página 11.-
(2) KUNDERA, Milan: “La lentitud”; Tusquets Editores; Buenos Aires; 2006; página 16.-
AHORA ENTIENDO A PAPÁ…
“(…)…el hombre encorvado encima de su moto no puede concentrarse sino en el instante presente de su vuelo; se aferra a un fragmento de tiempo desgajado del pasado y del porvenir; ha sido arrancado a la continuidad del tiempo; está fuera del tiempo; dicho de otra manera, está en estado de éxtasis; en este estado, no sabe nada de su edad, nada de su mujer, nada de sus hijos, nada de sus preocupaciones y, por lo tanto, no tiene miedo, porque la fuente del miedo está en el porvenir, y el que se libera del porvenir no tiene nada que temer.
La velocidad es la forma de éxtasis que la revolución técnica ha brindado al hombre. Contrariamente al que va en moto, el que corre a pie está siempre presente en su cuerpo, permanentemente obligado a pensar en sus ampollas, en su jadeo; cuando corre siente su peso, su edad, consciente más que nunca de sí mismo y del tiempo de su vida. Todo cambia cuando el hombre delega la facultad de ser veloz a una máquina: a partir de entonces, su propio cuerpo queda fuera de juego y se entrega a una velocidad que es incorporal, inmaterial, pura velocidad, velocidad en sí misma, velocidad éxtasis. (…)”
KUNDERA, Milan: “La lentitud”; Tusquets Editores; Buenos Aires; 2006; página 10.-
MILANKU, QUIÉN MÁS?
“(…) No se arranca fácilmente una espina. Se puede controlar el dolor, reprimirlo, simular que ya no se piensa en él, pero esa misma simulación es ya un esfuerzo. (…)”.
KUNDERA, Milan: “La lentitud”; Tusquets Editores; Buenos Aires; 2006; páginas 98/99.-
“(…) Un proverbio checo define la dulce ociosidad mediante una metáfora: contemplar las ventanas de Dios. Los que contemplan las ventanas de Dios no se aburren; son felices. (…)”
KUNDERA, Milan: “La lentitud”; Tusquets Editores; Buenos Aires; 2006; página 11/12.-
“(…)…el hombre encorvado encima de su moto no puede concentrarse sino en el instante presente de su vuelo; se aferra a un fragmento de tiempo desgajado del pasado y del porvenir; ha sido arrancado a la continuidad del tiempo; está fuera del tiempo; dicho de otra manera, está en estado de éxtasis; en este estado, no sabe nada de su edad, nada de su mujer, nada de sus hijos, nada de sus preocupaciones y, por lo tanto, no tiene miedo, porque la fuente del miedo está en el porvenir, y el que se libera del porvenir no tiene nada que temer.
La velocidad es la forma de éxtasis que la revolución técnica ha brindado al hombre. Contrariamente al que va en moto, el que corre a pie está siempre presente en su cuerpo, permanentemente obligado a pensar en sus ampollas, en su jadeo; cuando corre siente su peso, su edad, consciente más que nunca de sí mismo y del tiempo de su vida. Todo cambia cuando el hombre delega la facultad de ser veloz a una máquina: a partir de entonces, su propio cuerpo queda fuera de juego y se entrega a una velocidad que es incorporal, inmaterial, pura velocidad, velocidad en sí misma, velocidad éxtasis. (…)”
KUNDERA, Milan: “La lentitud”; Tusquets Editores; Buenos Aires; 2006; página 10.-
MILANKU, QUIÉN MÁS?
“(…) No se arranca fácilmente una espina. Se puede controlar el dolor, reprimirlo, simular que ya no se piensa en él, pero esa misma simulación es ya un esfuerzo. (…)”.
KUNDERA, Milan: “La lentitud”; Tusquets Editores; Buenos Aires; 2006; páginas 98/99.-
“(…) Un proverbio checo define la dulce ociosidad mediante una metáfora: contemplar las ventanas de Dios. Los que contemplan las ventanas de Dios no se aburren; son felices. (…)”
KUNDERA, Milan: “La lentitud”; Tusquets Editores; Buenos Aires; 2006; página 11/12.-
martes, 21 de abril de 2009
EL DRAMA DEL DESENCANTADO-Gabriel García Marquez
"...el drama del desencantado que se arrojó a la calle desde el décimo piso, y a medida que caía iba viendo a través de las ventanas la intimidad de sus vecinos, las pequeñas tragedias domésticas, los amores furtivos, los breves instantes de felicidad, cuyas noticias no habían llegado nunca hasta la escalera común, de modo que en el instante de reventarse contra el pavimento de la calle había cambiado por completo su concepción del mundo, y había llegado a la conclusión de que aquella vida que abandonaba para siempre por la puerta falsa valía la pena de ser vivida."
miércoles, 15 de abril de 2009
SER ELEGIDO
“(…) Ser elegido es una noción teológica que quiere decir: sin mérito alguno, mediante un veredicto sobrenatural, mediante una voluntad libre, cuando no caprichosa, de Dios, se es elegido para algo excepcional y extraordinario. De esta convicción han sacado los santos la fuerza para soportar los suplicios más atroces. Las nociones teológicas se reflejan, como su propia parodia, en la trivialidad de nuestras vidas; cada uno de nosotros sufre (más o menos) con la bajeza de su vida demasiado corriente y desea huir de ella y elevarse. Cada uno de nosotros ha conocido la ilusión (más o menos fuerte) de ser digno de esa elevación, de estar predestinado y ser elegido para ella.
El sentimiento de haber sido elegido está presente, por ejemplo, en cualquier relación amorosa. Porque el amor, por definición, es un regalo no merecido; ser amado sin mérito es incluso la prueba de un amor verdadero. Si una mujer me dice: te quiero porque eres inteligente, porque eres honrado, porque me compras regalos, porque no vas con mujeres, porque lavas los platos, me decepciona; ese amor tiene todo el aspecto de ser algo interesado. Cuánto más hermoso es oír: estoy loca por ti aunque no seas ni inteligente, ni honrado, aunque seas mentiroso, egoísta y sinvergüenza. (…)”(1)
(1)KUNDERA, Milan: "La lentitud"; Ed. Tusquets; Buenos Aires; 1995; páginas 58/59.
El sentimiento de haber sido elegido está presente, por ejemplo, en cualquier relación amorosa. Porque el amor, por definición, es un regalo no merecido; ser amado sin mérito es incluso la prueba de un amor verdadero. Si una mujer me dice: te quiero porque eres inteligente, porque eres honrado, porque me compras regalos, porque no vas con mujeres, porque lavas los platos, me decepciona; ese amor tiene todo el aspecto de ser algo interesado. Cuánto más hermoso es oír: estoy loca por ti aunque no seas ni inteligente, ni honrado, aunque seas mentiroso, egoísta y sinvergüenza. (…)”(1)
(1)KUNDERA, Milan: "La lentitud"; Ed. Tusquets; Buenos Aires; 1995; páginas 58/59.
lunes, 13 de abril de 2009
"No tenemos en nuestras manos las soluciones para los problemas del mundo. Pero frente a los problemas del mundo, tenemos nuestras manos. Cuando el Dios de la historia venga, nos mirará las manos."
MENAPACE, Mamerto: en "La misión de las manos" del libro "La sal de la tierra"; Editorial Patria Grande; página 78
MENAPACE, Mamerto: en "La misión de las manos" del libro "La sal de la tierra"; Editorial Patria Grande; página 78
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